有些书写的是一个故事，有些书写的是一个时代，而《天山放歌》更像是一位老人打开珍藏多年的诗稿与人生相册，让一段绵延数十年的生命记忆重新发出声音。翻开这部作品，读者看到的不只是诗句，更是一位知识分子从青年到暮年的生活轨迹：校园里的青春、边疆的岁月、教育事业中的坚守、亲友聚散的感怀、故乡与山河的记忆，以及步入晚年后仍未消退的生活热情。作品因此具有明显的个人生命史色彩，也构成了一份带有时代印记的私人文学档案。

《天山放歌》作者任伊临是一位兼具教育工作者、学者与文学创作者身份的作者。作者曾任乌鲁木齐市第二中学教师、乌鲁木齐教育学院院长、党委书记、市委党校副校长等职，并在新疆大学、新疆教育学院等高校从事过兼职教学工作；长期以来从事学术研究和文学创作，发表过学术论文、调查报告及小说、报告文学、散文、诗歌等作品，出版有《谪守新疆的林则徐》《回顾与展望》《苍松傲雪》《1876年新疆》《拓荒曲》《凡人琐事》《江山如画》《难忘的记忆》等著作。《天山放歌》本身则是一部具有鲜明自传性、纪实性和抒情性的诗歌作品集，全书按照人生阶段编为“风华茂”“青年行”“壮年歌”“黄昏赋”四个部分，时间跨度从20世纪50年代一直延续到晚年，实际上也是作者个人生命历程的一种诗意编年。书中既收录早年日记、笔记中保存下来的诗作，也收入作者晚年重新整理、修改的作品。作者在“青年行”的说明中提到，早年曾依据王力《诗词格律十讲》学习旧体诗写作，后来因工作繁忙中断，至晚年重新翻阅旧稿、抄录修改，因此形成了这部分特殊的文字记录。

从内容来看，《天山放歌》最突出的特点，是“以诗存史，以诗记人”。第一部分“风华茂”主要呈现作者青年时代的校园生活和早期人生体验，既有炼钢、劳动、练兵等生活记录，也有长城游览、故乡民谣、亲友情感等内容。第二部分“青年行”进一步扩展到乌鲁木齐的工作和生活，作品涉及社会生活、劳动、学习、旅行、师生关系以及个人情感，时代环境在诗歌中留下了非常明显的痕迹。第三部分“壮年歌”则更加注重人生阅历与教育情怀，其中有思乡、游历、亲友相逢，也有对教育工作的回望。“平凡业绩亦风流”等作品，将个人职业经历与教育事业联系起来，表达了作者对讲台、学生和边疆教育岁月的感情。

到了第四部分“黄昏赋”，作品的情感色调明显发生变化。作者开始更多地书写暮年生活、故乡记忆、亲友聚散、山水游历和人生感悟。一场雨、一次晨练、一位故友、一次重返故乡、一次同学聚会，都可能成为写诗的契机。比如采荠菜这样的日常小事，在作者笔下不仅是生活记录，更牵引出对童年情趣的回忆；回故乡参加黄岩中学毕业六十周年聚会，则让“故园”成为时间流逝和人生变迁的见证。这样的写法使作品具有一种朴素的生活气息。作者并不刻意制造宏大的戏剧冲突，而是通过大量日常片段积累出一种“人生到晚年回头看”的整体情绪。

这部诗集的价值，很大程度上也正在于它的真实和朴素。作者不是以纯粹职业诗人的姿态编辑一部诗集，而是把诗歌当作记录生活、保存记忆和表达情感的方式。因此，书中既有格律诗、词，也有快板诗、顺口溜等不同形式；有对山河景物的描写，也有对亲友、师生的怀念，对革命业绩的歌颂。尤其是关于故乡、同学、兄弟以及教育生涯的作品，它能够让读者感受到一个具体而鲜活的“人”。例如写边疆教育工作者时，作者强调普通人的长期坚守，把“讲台三尺”与一生的事业联系起来，这种情感并不复杂，却有着较强的感染力。

“天山放歌”这个书名，最终也不只是对新疆山河的吟咏，更像是作者对自己一生的回望。天山见证了他的青年、事业和人生的重要阶段，而诗歌则成为他保存这些岁月的方式。无论从诗歌艺术还是个人生命记录的角度看，《天山放歌》都不是一部追求宏大叙事和纯粹技巧的作品，它更像一册跨越半个多世纪的诗意人生档案。它的价值，不在于每一首诗都足够完美，而在于这些诗共同构成了一个人的精神年轮。当一个人走过漫长岁月，仍愿意面对山河、故乡、亲友和生活举笔吟唱，这本书所留下的，便不仅是诗，更是一份关于时间、记忆与人生的温厚回声。